Kdo uctívá bohyni latrines

Různé národy uctívají různé bohy, ale nikdy neuhádejte, kdo čínské ženy poctily během středověku. Bohyně je nazývána Ji-gu ("Purple Maiden"), Kansan Nyan-Nyan ("Lady Latrine") [1], Ken-Sangu ("Třetí Maid Pit"), San-Gu ("Third Maid"), Qi-Gu ("Sedmá panna" nebo "Maiden z Qi Clan").

Podle legendy, asi na konci osmého století, šéfa kraje velmi miloval jeho konkubínu Zu-gu, a to způsobilo jeho manželce tak divokou žárlivost, která ho přivedla k vraždě. Když Zi-gu, v předvečer Lantern Festivalu (15. první měsíc), udělal sladké koule s náplní ("Yuan Xiao") z lepkavé rýže, dáma propíchla ji mečem, a hodil mrtvolu do šatny (sekera), ležící na manžela, že konkubína utekla se svým milencem. Nejvyšší biskup Huan-di se zúčastnil osudu nešťastného Zi-gu, a když dal dar předvídání budoucnosti, jmenoval ji božstvem latrines, protože všechna ostatní volná místa byla obsazena..

Během pozdního středověku (XIV-XV století), jeden z jmen Zi-gu - “Ken-Sangu”, v lidové etymologii, zřejmě, byl nesprávně interpretován jak “tři panny jámy”, místo originálu “třetí panna jámy”, \ t který vedl ke vzniku myšlenky na existenci ne jednoho, ale tří panen: Yun-Xiao, Tsyun-Xiao a Bi-Xiao, a pokud Zi-gu trpěl bez viny, pak se pojmenované trio vyznačovaly svými zlými činy, používaly taoistickou magii pro zlo; za tímto účelem Nejvyšší vládce Taishan Lao-jun (viz taoistický panteon) předčasně zkrátil životy a učinil z nich toalety.

Již v éře písně (960-1279) byla bohyně Zi-gu velmi oblíbená u ušlechtilých dam a mezi ženami císařského harému jako duch předpovědí. V době Jižní písně (1127–1279) se uctívání Zi-gu rozšířilo mezi obyčejné občany a patří mezi božstva taoistické tradice.

Na festivalu v Lucerně, mezi oslavami Nového roku, se lidé setkali s Tzu-gu. Doufat, že dostane odpověď s pomocí zvláštního bohatství, byla bohyně určena k řešení otázek týkajících se narození dětí, výstavby domu a štěstí ve venkovských a obchodních záležitostech..