Popravy ve starém Římě

Ve starověkém Římě existovala poměrně slušná řada poprav pro zločince: pálení, škrtení, utonutí, kroucení, pád do propasti, bičování na smrt a dekapitace a v římské republice na to používali sekeru a v říši meč. Rozdělení statků ve Věčném městě bylo přísně dodržováno a ovlivňovalo jak závažnost trestu, tak výběr typu exekuce..

V knize VII pojednání římského právníka a státníka Ulpiana (c. 170 - c. 223 nl) „Povinnosti prokonzula“ uvádí: „Prokonzul musí rozhodnout přísněji nebo mírně potrestat za rouhání, v souladu s osobou (zločincem), s okolnostmi případu a času, (stejně jako) s věkem a pohlavím (zločince). Vím, že mnozí jsou odsouzeni k boji se zvířaty v aréně, někteří dokonce mají být spáleni zaživa a jiní jsou ukřižováni na kříži. s zvířaty v aréně pro ty, kteří páchají vloupání a krádež v chrámu v noci Odtud odnáší oběti božstvu, a pokud někdo v odpoledních hodinách vydal z chrámu něco nevýznamného, ​​pak by měl být potrestán odsouzením k dolům, pokud patří k úctyhodnému původu (tento pojem zahrnoval úpadky, jezdce a senátory). pak by mělo být vyhoštěno na ostrov ".

V období republiky bylo jedno z hlavních popravních míst pole Esquiline za branou stejného jména. Na kopci Esquiline byl původně římský hřbitov. V době říše bylo místo popravy Champ de Mars.

Starověký Řím také neunikl hříchu před potomky ve formě rituálních poprav. Podle starověkého zákona Romulus, odsouzený odsouzený k smrti byl přinesen k podzemním bohům během Luperkali festivalu. Rituální vraždy dětí spáchaných na dovolené compitalia Mania. Pravda je krátkotrvající, v době Junius Brutus byly děti nahrazeny makovými nebo česnekovými hlavami. Během druhé Punic války, když Římani snášeli drtivou porážku od Hannibala pod Cannes a Řím hrozil být zachycen vojsky Kartága, Quintus Fabius Piktor byl poslán k Delphi požádat věštce co modlitby a oběti uklidnit bohy a když konec katastrof přišel. Mezitím cestoval k Římanům jako nouzové opatření, které obětovalo bohům. Galla a jeho kmen, řecká a řecká žena, byli pohřbeni naživu na býčí tržišti, na místě, které bylo obklopeno kameny, kde byly lidské oběti dlouho spáchány.

Snad toto opatření, cizí římským tradicím té doby, pomohlo. Římané shromáždili svou sílu a obrátili příliv války. Po nějaké době byl Hannibal poražen a Kartágo zničeno.

Ale s největší pravděpodobností to nebyly oběti, které pomohly, ale odvaha a statečnost Římanů. Opakovaně se obětovali za svobodu a vznešenost Říma..

Akt římského velitele Regulus Marc Atilius sestoupil do historie. Byl zajat Kartáginci a byl propuštěn do Říma na základě propuštění, aby dosáhl výměny vězňů. Regulus přesvědčil Římany, aby odmítli návrhy nepřítele, po kterém se vrátil do Kartága a byl popraven.

Konec rituálních poprav byl položen u konzulátu Corneliuse Lentula a Licinius Crassus (97 př.nl), když oni byli zakázáni rozhodnutím Senate..