Satiry - rohaté a kozí postavy řecké mytologie

Satiry jsou stvoření, která jsou teriomorfní a mixanthropní. Na jejich těle roste husté vlasy, mají dlouhé, silné a tuhé vlasy. Kozí vousy rostou na jejich tvářích a kopyta na nohách jako kozy nebo koně, ocasy buď kozy nebo koně. Rohy mohou ozdobit čelo a místo lidských uší jsou koně.

Phallus - symbol jejich plodné mužskosti. Typický zástupce tohoto druhu chtivosti, v lásce, tyran, extrémně arogantní a lepkavý. Nymfy a menadas je nezachrání: určitě bude takový satyr, který bude honit panny, chtít je zvládnout.

Satiři trpí lenivostí a zhýralostí, tráví dny pitím a honí nymfy, aby je zvládli. Jejich původ byl popsán Hesiod, on také připisoval první výrobu vína k nim. Satiři byli příznivci alkoholu a také se lišili od nesnesitelného sexuálního apetitu. Byli součástí družiny Dionysus, Bacchus - bavili se, zpívali a šíleně roztrhali lidi.

Rationalist teorie navrhne, že Řeci zpočátku přijali barbary, obyvatele hory, pro satyrs. Barbarové se vyhýbali mytí - z toho se věřilo, že byly pokryty kozí kožešinou. Je docela pravděpodobné, že Řekové přijali svou magii pro magické lesní tvory s nespoutanou povahou..

Satiry - ztělesnění divokosti, jejich zvířecí vlastnosti mají přednost před všemi ostatními. Nemyslí na morálku, tabu a zákazy pro ně. Stejně jako přírodní parfémy a polodušky, i satiry byly pozoruhodné svou neuvěřitelnou vytrvalostí - každá osoba, kdyby nebyl polobohem, by při bitvě a hostině ztratila satiru..

Satiry jsou také závislé na hraní na flétnu.. Flétna - nejednoznačným symbolem, vždy to byl jejich hlavní atribut. Dalšími atributy jsou tis, rákos, víno a lahve na víno a hliněné nádoby. Satiry jsou častými hosty na plátnech umělců, jako je například Adolphe William Bouguereau. Ve své společnosti byly často zobrazeny lidské panny - známá slabost lesních tvorů.

Nějaký druh satyrs je jistý titers, hrdinové mýtů, kteří také sloužili Dionysus. Oni byli nejprve zmínil se o v osmém století BC, a dokonce pak oni byli blízko spojený s kultem Dionysus, kdo sponzoroval vinu a zábavu. Římské legendy jsou často nazývány Satyr panami, fauns, sylvans. Někdy se tato jména používají k označení odrůd těchto tvorů..

Návyky, zvyky, rysy satyrů

Řekové a Římané je popsali jako docela zbabělý, zlomyslný smyslný, dychtivý po ženách a víně. Satírové komplexy netrpí - slovo vůbec neznají. Mají násilnou představivost a spoustu nápadů, ale nechápou lidské pocity jako stud.

Satyrové přitahují setkání lidí nečinnosti, oddávají se nečinnosti. Je to dvojnásobně dobré, pokud je v blízkosti pivo nebo vinný sklípek: pak se nedá vyhnout dobré zábavě! Vzhled satyrů ve všech věkových kategoriích znamenal, že přichází bouřlivá dovolená. Kozlonogie, kozlorogie, pokrytá hustou vlnou, vousatou, s požehnanými hlasy, přinesli s sebou zuřivou zábavu a touhu tančit, dokud nepadneš..

Barva těchto tvorů je odlišná - dokonce červená nebo jasně červená. A vlasy nemusí být pokryty celým tělem, ale pouze kopyta. Nebo naopak: satyr může přerůstat vlasy na čele. Tam jsou rozdíly ohledně kopyt: v některých zdrojích to je ukázané, že oni jsou spárováni, jak v nějakém domácím skotu, a v jiných, místo dvou keratinized formací, oni mají tři..

Ženy satiry nejsou zmíněny v žádné legendě, a proto jsou lidské panny a lesní nymfy obzvláště zajímavé. Na festivalech se snaží udržet blízko k ženám, hrát na flétny a pobavit lidi. I přes svou houževnatost vůči ženám nejsou satiry násilníky. Ne přímý, v každém případě: po odmítnutí se pokusí zkazit pannu, aby mohla změnit své rozhodnutí. Pokud panna ztratí vědomí od opilce, satyr nebude mít šanci šanci využít. Taková je jejich povaha.

Pan Bůh - náčelník mezi Satyrs

Hlavní věc nad satyrs byla bože pánev, patron lovců, pastýřů, lesních houští. Zpočátku byl nezávislým božstvem, ale později vstoupil do družiny Dionysus. Narození Pan nastalo v Arcadii. Jeho matka byla nymfa Driopa, a otec - Hermes. Řada mýtů připisuje mateřství Oynede, a otcovství - Zeus.

Bože

V každém případě, když se narodil velký Pana, jeho matka uviděla svého syna a byla zděšená: ukázalo se, že je to kozí, rohatý, dlouhosrstý. Můžeme si představit, co je to krásná nymfa, která má takové stvoření produkovat. Driopa (nebo Oyneda, která záleží na verzi mýtu) utekla z její hanby. Otec byl takový syn rád. Odnesl ho na Olymp, aby ukázal ostatním bohům. Všichni obyvatelé nebes byli spokojeni s narozením Pána, a také mu udělili toto jméno..

Pan s nimi nežil na hoře nesmrtelných. Upřednostňoval odchod do země, pod baldachýnem lesů, na úpatí hor. Hrál na sladké trubce a krmil tučné stáda skotu. Nymfy milují Pan a jeho hru. Jakmile Pan začal hrát, spěchali k němu v hejnech, řídili kulaté tance a tancovali, zatímco zpívala dýmku. Pánova zábava je hlučná, hudba a smích se šíří široko daleko. Satiry a nymfy se baví se svým patronem. A stojí za to teplo dne, aby se zintenzívnilo, když Pan jde do houštiny nebo jeskyně k odpočinku.

Stejně jako všechny nebeské bytosti, i Pan je nebezpečný - může se najednou objevit, děsivý cestovatel. Může přinést paniku strach, že člověk nerozumí nic a jen uteče, aniž by si všiml cokoliv kolem. Podle legendy musela celá vojska zažít prokletí Pan na sobě. Řekové věřili, že takový strach chytil Peršany v bitvě o Marathon..

Je nebezpečné hněvat nesmrtelného, ​​protože satyrský bůh je rychle zmírněn. Ale on je snadno uklidněn, a v dobré náladě je dobromyslný, může být velkorysý. Zvláště oblíbený pastýři. Chrání svá stáda před divokými zvířaty, chorobami a hladem.

Řekové věřili, že to byl Pan, který vynalezl potrubí. Podle legendy byl zapálen vášní pro krásnou vílu Siringe. Ale víla se bála Boha, snažila se od něj utéct. Její cesta překročila řeku a Syringa prosila boha řeky, aby ji proměnil v rákos. Pan vzal ten rákos a vyřízl z něj první trubku a nazval ji injekční stříkačkou. Loved Pan a další nymfa - Echo. Z její dcery se narodila Yamba, milovník obscénních vtipů. Jmenoval její jméno poetické velikosti. Roman Faun a Sylvan - Jedná se o analogie řeckého Pan, Satyr Boha.

Mýtus o vzniku hroznů

Podle řeckých legend, víno bylo představeno k lidem bohy. Dionysus měl přítele - jmenoval se satyr Ampelos. Po jeho smrti, Dionysus byl velmi smutný. Apeloval na svého otce Zeuse, aby přivedl svého přítele zpět k životu. Zeus odpověděl na jeho žádost, přeměnit mrtvého satyr do první vinné révy hroznů, jehož ovoce připomínalo nektar v chuti. Dionýsovi se líbila chuť ovoce a nápojů, které z nich natolik vyrobili, že od té doby Bůh zřídkakdy dělal bez vína, vzpomínal na svého zesnulého přítele..

Satiry z družiny Dionýsů stisnou hrozny

Tato legenda má jinou verzi. Jestli jí věříte, Dionysus předal svému příteli - satiře Ampelosovi hrozen hroznů. Bůh navrhl, aby sama satira převzala dar, který byl na tenké větvi vysokého jilmu. Ampelos nemohl dosáhnout hroznů, padl na smrt.

Dionysus, zarmoucený smrtí přítele, proměnil své tělo v pružnou révu, na které rostly hrozny.. Tak je tradice vinařství ve starověkém světě. Jméno satiry je zvěčněno ve jménech vědy ampelografie a ampelografie.

Satiry a křesťanství

S nástupem křesťanské víry v řecké zemi, satiry ztratily svou funkci veselých božstev plodnosti. Křesťanství často spojovalo tvář ďábla, s Luciferem koza. Ve středověku se satiry, jejichž obraz zcela odporoval konceptu křesťanské morálky, staly ďáblové, mučil hříšné duše v pekle.

Starověcí tvůrci ukazovali satyrs jako mladí muži a muži s kozími kopyty, v věncích, s rákosovými trubkami. Satiry sbíraly hrozny a vyráběly z ní víno, povolané na jaro a léto, ztělesňující kvetoucí přírodu, její bujnou plodnou sílu. Křesťanští misionáři tento obraz zkreslili a dělali ďábly od satyrů, kteří cítili síru, vlna je nasycená pryskyřicí a v rukou ostrých vidlic.

Je docela pravděpodobné, že vzhled v křesťanském folklóru ďáblů a démonů je právě právě prototypem satyrů řecké mytologie. Ztělesňují vše, co křesťanství považuje za hříšné. Neexistuje nic překvapivého ve skutečnosti, že s nástupem křesťanství se polořadovka-kozy proměnily v ďábla, démony a démony..

Satiry jako mentory hrdinů a nepřátel dryád

Nejslavnější mentor rodu Satyr je Fylacrát, kdo učil vojenské dovednosti slavného Hercules. On získal takovou slávu ve dvacátém prvním století protože karikatury Disneye stejného jména. Navzdory silným nesrovnalostem s původní legendou Herkula tvůrci karikatury dokonale vyjádřili charakter satyrů a všech satyrů současně. Tento kmen je vždy připraven k boji a lásce..

Kreslený snímek

Na druhé straně, zvyk intrik proti smrtelníkům a proti přírodě současně je připsán satiře. Jsou šťastní, že mohou podvádět a tlačit lidi na špatnou cestu, což je nutí k tomu, aby udělali nějakou ohavnost, díky níž se i bohové na Olympu necítí dobře. Důvodem pro to není vůbec prvotní zlo, které Satyrové nemají v přírodě - ale prostě zvyk dělat špatně, bavit se.

Přidejte jed a otrávte lesní potok, zničte staletý háj dryads - satiry s tím nevidí nic špatného. Proto existuje nesmiřitelná válka mezi dryádami a satyry po mnoho staletí. Panny přírody nenávidí Satyrs pro svou podstatu - nížinu, napůl zvíře. Ale Satyr vede k dryádám, stejně jako všechny ostatní ženské bytosti. Ale dryády se proměňují v stromy, stojí za to, aby se za nimi honili satyrové. A jistě žádný dryad nebude dávat přednost kozímu stvoření..

Stalo se tedy, že na svátcích satyrů je přivítají jako milí hosté, a mimo slavnosti se stávají krutými a bezuzdnými nepřáteli lidí.. A zároveň příroda. I když žijí ve volné přírodě, nemají s ní jednotu. Ani zvířata, ani duchové přírody je nemilují. Nemají svůj vlastní domov, protože všechny živé věci je považují za zákeřné protivníky, s nimiž musí držet své uši ostré a lidé je potřebují pouze jako společníky. Vše, co zbývá do satiry, je putování hledáním domova, vína, písně a zábavy..

Jen málo z tohoto kmene mohlo najít své místo v tomto světě. Žijí v jednotě s přírodou, nikdo je nemůže vyhnat z obydlených míst. Takové satiry udržují neutralitu s jejich trvalými protivníky - dryády. Stávají se mentory pro lidi statečných, silných, vytvářejí skutečné hrdiny, nepřemožitelných bojovníků. V legendách je popsáno, že takový satyr instruoval mladého Herkula před setkáním s kentaurem Chironem, což mu pomohlo pochopit hranici jeho síly.

Obecně lze říci, že satira - proměnlivá, řízená z místa na místo. Jejich společným rysem je jejich vášeň pro víno, hudbu a zábavu. A samozřejmě touha po ženách.