Den Perun - dovolená vojáků a farmářů

Stejně jako většina slovanských svátků, slavených 20. července, byl den Perunov vázán na kalendář zemědělských prací. Takže od Veles začal sečení. U svátku Perun měl dokončit sklizeň sena a sklizně. Po dni boha Peruna, to mělo připravit pole pro výsadbu zimních plodin.

Oslava dne Perun na břehu řeky Klyazma

Slovanské svátky jsou samozřejmě úzce spojeny se zemědělstvím. Hlavní podstatou dovolené však není pouze změna počasí a dalších podmínek, které jsou nezbytné pro získání bohaté sklizně. Bůh Perun byl jedním z nejrespektovanějších bohů našich předků, takže svátek věnovaný jemu byl důležitý v slovanském kalendáři.

Bojovníci a vládci zvláště ctili Boha hromu, ale obyčejní obyvatelé osad a měst mu nemohli pomoci, ale ukázali mu úctu. Ve starých časech, v tento den, bylo obvyklé gratulovat všem mužům - synům, bratrům, otcům, manželům, jako budoucím bojovníkům. Bylo by však špatné říkat svátek Perun 20. července pouze jako vojenský svátek - v něm je také zemědělská složka, přinejmenším jde o změnu typu práce v terénu. Nicméně, na straně oslavy, která byla věnována zasvěcení válečníků, zasvěcení zbraní a jiných vojenských obřadů, byla cesta otevřena pouze mužům, kteří byli schopni nést zbraně..

Déšť může vážně zkazit svátek a ve skutečnosti naši předci dávali přednost pořádání všech slavnostních událostí pod širým nebem. Staré znamení však říká, že déšť na Perunův den omývá zlé čarodějnictví, zlé oči a zkaženost, stejně jako nemoc. Déšť na tomto svátku byl proto obzvláště šťastný, navíc se ho snažili dostat pod něj. Hrom a blesk, protože jsou neměnnými symboly uctívaného božstva, obzvláště potěšených lidí. Dříve se věřilo, že bouřka na Perunově dni znamenala milost a ochranu tohoto božstva. Snažili se ji však počkat, aby se nestali náhodnou obětí božského lovu zrádný had.

Po Perunově prázdninách nebylo možné plavat, ale všichni se snažili jít do vody naposled na dovolenou tohoto božstva. V dávných dobách se věřilo, že v tento den má voda řeky nebo jezera silné léčivé a čistící vlastnosti..

Přesné datum dne Perun je ještě diskutován. Existují dvě možnosti - 20. července a 2. srpna. Která z nich přesněji odpovídá slovanskému kalendáři, který používali naši předci, není známá určitě.

Jak se Perunova dovolená slavila ve starých časech

PERUNOV DAY - velký svátek všech bojovníků-obránců vlasti, stejně jako všech upřímných radarových kormidel

Do 20. července začal být Perunův den připravován za osm dní - od dne věnovaného bohu Veles. Předem bylo připraveno slavnostní pivo, které bylo využíváno jak jako slavnostní hostina pro obyvatele osady, tak jako boha. Také byl připraven tvaroh, který sloužil jako slavnostní jídlo. Velká pozornost byla věnována vaření masných pokrmů..

Oslava začala kořistí. živý oheň - tzv. oheň, získaný třením. Rituální táborák svítil jen od něj. Zpravidla byli kněží, někdy nejstarší muži v osadě, obsazeni ohněm..

Ráno byl začátek - obecná sbírka všech mužů z osady.. Každý z nich musel mít zbraně vhodné pro jejich postavení - válečníci přišli s meči, farmáři - s osami a noži, lovci - s luky a harpunami. Po začátku byl slavnostní průvod s písněmi a zbraněmi..

Vojenský obřad - Perunův den

Na svátku Perun, válečníci zasvěcili zbraně na chrámy zasvěcené tomuto božstvu. Nicméně, stejně jako zástupci jiných specialit, kteří nesli zbraně, například lovci. Po slávě a náročnosti byly poblíž chrámů položeny zbraně a vysloveny zvláštní slova pro požehnání zbraní. Podle legendy tento velmi obřad učinil ruskou armádu nepřemožitelnou. Moderní vojáci také často posvěcují zbraně v kostelech, místech moci a chrámech.

Po dokončení vojenských rituálů byla dřevěná loď postavena na polenech pro rituální táborák s pochoutkami pro Peruna. Současně byly provedeny oběti, včetně člověka, ale to je o něco nižší. Pouze kněz nebo kouzelník měl právo na rituální oheň. Přes plameny tohoto táboráku byli okouzleni válečníci, kteří měli v bitvě chránit před smrtí a zraněním..

Poté, co se hromada vylila přes oheň, proběhla na ní rituální bitva, symbolizující bitvu Perun a Veles. 20. července, kalendářní období oddané bohu Veles skončí a období Perun začne. Je snadné odhadnout, že bojovník představující Peruna vždy vyhrál. Nicméně, tito gods nikdy vážně bojoval, tak bitva byla komická.

Po komických bitvách nastal čas na slavnostní zasvěcení do válečníků. Vedli je kněží. Budoucí bojovníci museli projít několika testy. První etapa - ponoření do Nav, co udělal kněz. Druhou možností je překonat cestu žhavých uhlíků, a pokud budou budoucí válečníci zbývající, tento test bude pro něj poslední. Zatřetí, subjekt se zavřenýma očima musel najít dub, který si předběžně zapamatoval cestu a dokázal určit směr větru a zvuky okolního světa..

Čtvrtý test zahrnuje tři hádanky - absolutně, výběr kněze nebo zkušeného válečníka s dobrou slávou. Ti, kdo se s hádankami nedokázali vyrovnat, byli pohřbeni v zemi. Ve skutečnosti, test nebyl pro rychlé důkazy, ale pro schopnost pomoci příteli. Pouze druhý účastník zasvěcení mohl dostat zasvěcence za cenu jednoho ze tří pokusů uhádnout jeho hádanku..

Oslavy na počest slovanského boha hromu

Pro absolvování posledního testu musel mladý muž opustit pronásledování a dostat se na určené místo. Poslední nejčastěji sloužil posvátný dub. Pouze posledních pět testů za starých časů bylo považováno za válečníky. Pokud účastník neprošel zkouškou, čekal na něj osud civilisty svého státu - zemědělec, šlechtic nebo řemeslník. Ve většině však byli mladí lidé dokonale testováni a nezklamali své mentory. Absolvoval test a čekal na obřad zasvěcení stejného posvátného dubu a slavnostní prezentaci zasvěcených zbraní..

Teprve poté, co kněz dovolil ostatním obyvatelům osady připojit se k oslavě na počest slovanského boha hromu. Druhá etapa dovolené, na které se zúčastnili všichni obyvatelé této oblasti, bez výjimky, začala komickými bitkami a hrami.

Pak nastal čas na hostinu. Vojáci, kteří padli v bitvě, byli připomínáni u slavnostního stolu. Kdyby tam bylo mnoho kandidátů na válečníky, pak byl svátek odložen na další den. Tvaroh, zvěřina, kuře, hovězí maso a kaše byly podávány na stole. Měl pít kvas, pivo, med a červené víno.

Zvláštní význam pro bojovníka je noc po dni Perun. Magi řekl, že špatný bojovník, který je schopen vyhrát jen nad nepřítelem. Doporučili každému bojovníkovi, aby strávil noc se ženou po skončení oslavy. Zvláště důrazně doporučuje mudrcům, aby vyhráli milostné vítězství pro nově vysvěcené vojáky.

Volební oběti Perun Velesov snop

Oběti Perunovi

Perun, jako nejvelkolepější a válečné slovanské božstvo, měl nemnoho obětí, sestávat z jídla a pití. Žádal živou krev. Nejčastěji obětovali býky a kohouty. Ta jistě musela být stejná barva, ne pestré. Obětování samozřejmě záviselo na bohatství osady, ne každá komunita si mohla dovolit obětovat býky.

Slované obětovali a lidé. Obvykle to bylo zajatci útočníci, a pokud by nebyli žádní, pak otroci. Oběti vězňů udělaly lidi šťastnými, protože spousta zla způsobila, že nepřátelé napadli naše předky. Vždy mu předcházela volba oběti Perunovi - oběť nikdy nebyla spontánní. Na výběru se podíleli všichni obyvatelé osady, která je schopna držet zbraně. Vyberte si nejčastěji silné a zdravé muže.

Volba oběti Perun k Veles svazku se konala - osm dnů před svátkem boha-patron bojovníků. Vybraní byli bezpečně zamčeni, protože jen málo lidí chtělo zemřít na knězův nůž. Podmínky zadržení byly celkem pohodlné a potrava - hojná, protože oběť by neměla být slabá a proto nevhodná jako dar Perunovi..

Krev obětí byla prolita ve výklenku poblíž modla v chrámu. Byla také položena na čelo každého válečníka, včetně nově vysvěceného. Perunovi byly krvavé oběti. Pokud už dlouho nepršelo, byla z davu vybrána žena a přelitá vodou. To bylo věřil, že toto mohlo končit sucho..

Obřady na Perunův den

Den bojovníků v malebné krajině Khekhtsir

Ne všechny rituály na Perunov den jsou doprovázeny krvavými oběťmi nebo potřebou chodit na žhavém uhlí. Modernější člověk provádí více jednoduchých rituálů. Můžete například nechat tok flarestick - malý dřevěný vor se svíčkou. Než pošlete oheň dolů po řece, řekněte, že nejcennější přání svíčky - budou splněny.

Na Perunově dni je také jednodušší obřad. V dávných dobách se věřilo, že vyléčení studenou vodou vylučuje všechny nemoci, zlé oči a kořisti od člověka.. Musíte se ráno ráno osprchovat, stát naboso na zemi. Jednou z hlavních tradic bylo vaření masa a není příliš těžké tuto tradici sledovat..

Svátek strašného slovanského boha je ten správný čas na ochranu vašeho domova a blízkých. Chcete-li vytvořit talisman, potřebujete nový hřebík jakékoliv velikosti, kladivo a dubový list. Zapojit se do pobřežní magie by mělo být ráno. V domě by neměl být nikdo. Zabalte hřebík do listu a řekněte:

Stanu se před dubem, zavolám Peruna: pojď a přijď,
Perun, pojď, pojď, hrozný,
S mocí Perunova, jasným bleskem,
Země zasvětit hrom ryasnymi. Od Alatyr-Stone of Fire,
Oheň vykreshi - Světlo Boží kolem mě.
Tam jsou Dazhbozhi vnoučata, chráněný Light Perunov,
Vedogon hoří v našich duších. Síly nepřítele můj druh obchvatu,
Dazhbozhih vnoučata (příjmení) neplatí.
Boží moc je s námi. Perunichi - mocní hromoví rytíři,
Odvádějí nepřátele, spalují blesky. Sláva Perunovi Otci, bohům a předkům!

Nasaďte hřebík do zárubně tak, aby se neohnul. Poté přečtěte následující text:

Hřebík není hřebík, ale také perunský štít. Vezmu tě, abys sloužil mně a mé rodině. A když spíte v mém baráku, staráte se o všechny mé blízké a hlídáte je (seznam jmén všech, které obhajujeme) ve jménu rodiny Nejvyššího, Svarog-Batyushky, Matky Lady a všech Bohů Matky!

Nezapomeňte, že všechna volání do Perunu jsou nahlas nahlas, hlasitě, ne šeptem.

Obecně platí, že svátek Perun je věnován jak vojenské obřady a rituály ochranné povahy, které ženy téměř vždy praktikoval ve starověku. Přišla na řadu znamení, obřadů a užitečných tipů pro člověka, který se chce přiblížit kultuře předků..