Manticore - legendární a neporazitelný monster-jedlík

Má lví tělo, lidskou hlavu a ocas štíra. Hříva je také lev, ohnivě červená, v ústech jsou tři řady zubů a oči jsou jasně modré. Na konci ocasu jsou jedovaté trny. Poison zabije dospělého na místě. Středověké miniatury často líčily manticore s lidskou nohou nebo hlavou v ústech. Poprvé o té šelmě promluvil Řecký lékař Ctesias, distributor mnoha perských mýtů. Ctesias sloužil jako primární zdroj pro Aristoteles a Pliny starší v jejich popisech mýtických zvířat - amphibenu, cockatrix a mnoho dalších.

Podle Ctesiase je monstrum zubaté až do krajnosti - zuby ve třech řadách na čelistích nad a pod, o velikosti velkého lva, s lvími tlapami a hřívou. Hlava je jako člověk. Srst zvířete je jasně červená a oči modré. Ze zemského škorpionu dostal mantikore ocas s jedovatým žihadlem schopným střelby. Dělá zvuky, které by mohly vytvořit potrubí a potrubí, a běží rychleji než divoký jelen. Je nemožné zkrotit mantikoru a lidské maso slouží jako jídlo. Takže popisuje mýtické zvíře a Aristotela. Někteří autoři přidali do obrazu netvora křídla podobná drakům..

Nejúplnější starověký popis tohoto stvoření patří peru žijícímu ve druhém století před naším letopočtem. Claudia Eliana, kdo psal pojednání “na povaze zvířat”. Napsal, že každé blížící se zvíře útočí ocasem. Trny na ocase jsou tlusté, stejně jako rákosové stonky, téměř třicet centimetrů dlouhé. V bitvě porazí mantikore jakoukoli bestii kromě lva. Zachované záznamy Philostratus starší o zázrakech, které vyprávěl Josh Apollonius Tyana na kopci mudrců. Manticore mezi nimi.

Mnozí byli skeptičtí k popisu šelmy. Pausanias, geograf z Řecka, v jeho “Popis Hellas” říkal, že on byl s největší pravděpodobností zmaten s tygrem. Pausanias věřil, že čistě červená barva šelmy se objevila kvůli pozorování tygrů večer a během hnutí. A všechno ostatní, jako lidská tvář a ocas štíra, je výsledkem indické fikce, protože strach má velké oči.

Nedorozumění může být vysvětleno ostrými a mírně zubatými hranami zubů v ústech dravce, což vytváří pocit přítomnosti dalších řad zubů. V tygřích je hrot ocasu černý a může ztvrdnout, pak se jeho špička začíná podobat bodnutí škorpiona. Hinduisté věřili, že tygří knírek a ocas jsou jedovaté. Někdy na stěnách chrámů byli tygři líčeni lidskými tvářemi, a proto je perská armáda mohla vidět během dobytí. Z Peršanů se popis mantikoru proměnil v řecké mýty..

Starověké řecké knihy zřídka popisují mantikore. Ale ve středověku to byla nepostradatelná součást bestiaries. Z nich se šelma změnila ve folklór. V osmém století popsala Bartholomew English, ve čtrnáctém - William Caxton byla napsána kniha "Zrcadlo světa". Caxton změnil tvář šelmy, nahradil trojitou palisádu zubů na ústech hrdla a otočil sladký hlas do hadího syčení a přitáhl k němu lidi. Manticore stále považoval kanibal.

Chování Manticore

Řekové věřili, že mantikor je tak prudký jako chiméra. Báli se jí, ale mnohem méně než jiné slavné příšery. Hindové stále věří v existenci člověka-jíst zvíře (“manticore” je přeložen z Farsi jako “kanibal”). Někdy takzvaní tygři začínají lovit lidi.

Středověcí autoři to často popisovali jako ničitele a torpédoborce.. Ale legendy o bojích s mantikore téměř nepřežily. To bylo věřil, že ona dává přednost opuštěným místům a vyhýbá se lidem. Během středověku zdobila mýtická šelma znak proroka Jeremiáše. V heraldice ztělesňuje tyranii, závist a zlo.

Existence Manticore byla potvrzena pravidelným zmizením lidí. Každá pohřešovaná osoba byla považována za oběť mýtické šelmy. Koneckonců, mantikore pohltila kořist spolu s kostmi, všemi droby a oblečením. Pověry byly podporovány podnebím Indie a Indonésie, kde, jak se věřilo, monstrum žije. Zmizení lidí v džungli v našich dnech nikoho nepřekvapí.

Ve třináctém století, román Král Alexander byl psán o dobytí Alexandra Velikého. V románu je ztráta třiceti tisíc bojovníků připsána hadům, lvům, medvědům, drakům, jednorožcům a mantikorům. V malbě symbolizoval mantikore hřích podvodu, protože to byla chiméra s tváří krásné dívky..

Manticore V dnešní době

Současné století a konec dvacátého století přinesly nové interpretace. Bestiary Andrzej Sapkowski, Sci-fi spisovatel, známý pro sérii knih "Zaklínač", dal manticore křídla a schopnost přesně střílet otrávené hroty v libovolném směru. Domácí sci-fi Nikolay Basov v jednom ze svých příběhů píše, že se monstrum po každém poškození snadno regeneruje a je prakticky nezranitelné. Eponymický film roku 2005 ukazuje šelmu jako prakticky nesmrtelného stvoření. Může ho zasáhnout pouze další mantikore nebo pohled na vlastní odraz..

Neodstoupil stranou JK Rowlingová s ní "Fantastická stvoření a jejich stanoviště." Ve své verzi manticore, když jí, vydává tichý vrčení. Její kůže odráží téměř všechna kouzla. Bradavický lesník Hagrid, posedlý nebezpečnými zvířaty, překročil mantikore s krabem ohně. Jako výsledek, ocasy ven, kombinující vlastnosti obou rodičů.

Série "Grimm" ukazuje je jako smrtící tvorové, nebojí se smrti. Moderní animace nestála stranou. Série o "The Amazing Flashjack Flapjack" popisuje mantikore jako člověka s lvím tělem, jehož malá křídla rostou. Pokud je šteklíte, zvíře bude utlumeno.

Manticore se objevil ve hrách jako "Učeníci", "Hrdinové moci a magie", stejně jako ve slavné "Temné duše". Odlišnosti jeho vzhledu se liší v závislosti na cílech vývojářů, ale přítomnost lvího těla, křídel a ocasů škorpionů zůstává běžná. Manticore se objevil v animované sérii "Můj malý poník" - tam mantikore měla kanonickou tvář muže. Hra "Allods online" udělal z ní jednoho z nestvůrců. Kanadský spisovatel Davis Robertson napsal celý cyklus stejného jména, takže zvíře je klíčovým symbolem. Populární britská skupina Kolébka špíny v roce 2012 vydalo album "The Manticore and Other Horrors".

Obecně, mantikore je bestie s dlouhou historií, působivým vzhledem a legendárními popisy. Není pochyb o tom, že se v nadcházejících desetiletích neobjeví jen ve světové kultuře jako monstrum, soupeř a symbol. Takové monstra nejsou takhle zapomenuty.