Neobvyklý indiánský kmen Pirah

Mimořádný kmen indiánů Pirah žije v řece Maisi v Brazílii. S jedinečným životem a jejich vírou. Spisovatel a bývalý misionář Daniel Everett žil mezi pyramidami již 30 let! Během této doby ztratil víru v lidské hodnoty moderního světa..

Lidé, kteří nespí.

Co si lidé říkají, spí? V různých kulturách si přeje, samozřejmě, různými způsoby, zvuk, ale všude vyjadřují naději, že reproduktor bude spát sladce, uvidí růžové motýly ve snu a probudí se ráno ráno čerstvé a plné energie. V Pirachski zní „Dobrá noc“ jako „Jen si neberte hlavu do spánku“. Všude jsou hadi! “

Pyraha věří, že spánek je špatný. Za prvé, spánek tě činí slabými. Za druhé, ve snu byste zemřeli a probudili se trochu jinak. A problémem není, že se vám tato nová osoba nebude líbit - jednoduše přestanete být sami, pokud budete spát příliš dlouho a často. No a zatřetí, hadi tady a pravda je ve velkém. Takže pyra v noci nespí. Udělej si zdřímnutí ve fragmentech, na 20-30 minut, opřený o zeď palmové chýše nebo krčí pod stromem. A zbytek času mluví, směje se, dělají něco, tančí kolem ohně a hrají si s dětmi a psy. Sen však pomalu modifikuje pyrahu - každý z nich si pamatuje, že předtím tam byli někteří jiní lidé.

„Byli mnohem menší, nevěděli, jak mají mít sex, a dokonce jedli mléko z prsou. A pak jsou ti lidé někam pryč a teď, místo nich jsem. A pokud nebudu dlouho spát, pak možná nezmizím. Když zjistím, že fokus nefungoval a já jsem se znovu změnil, vezmu si pro sebe jiné jméno ... “Pyrrhy v průměru mění své jméno každých 6-7 let a pro každý věk mají svá jména, takže můžete vždy říci podle jména je to otázka dítěte, teenagera, chlapce, muže nebo starého muže

Lidé bez zítřka.

Snad je to takový prostředek života, ve kterém noční spánek nerozděluje dny se nevyhnutelností metronomu, dovolil pyramus navázat velmi podivné vztahy s kategorií času. Neví, co je „zítra“ a co „dnes“ je, a také špatně orientují pojmy „minulost“ a „budoucnost“. Takže žádné kalendáře, popisy času a jiné konvence pyrah neví. A protože nikdy nepřemýšlejí o budoucnosti, protože prostě nevědí, jak to udělat.

Everett nejprve navštívil pyraha v roce 1976, když nic bylo znáno o pyraha. Prvním šokem prožil lingvista-misionář-etnograf, když viděl, že pyrrh nedělá zásoby potravin. Obecně. Tak, že kmen, který ve skutečnosti vede primitivní způsob života, se nestará o den přijít - to je nemožné podle všech kánonů. Faktem však zůstává: pyrrh neuchovává potraviny, jen je chytí a sní (nebo ji nezachytí a nejezdí, pokud to změní lovecké a rybářské štěstí).

Když pyrach nemá jídlo, jsou flegmatičtí. Nerozumí tomu, proč jí každý den, a dokonce i několikrát. Jedí ne více než dvakrát denně a často si pořádají dny půstu pro sebe, i když je v obci hodně jídla..

Lidé bez čísel.

Po dlouhou dobu misionářské organizace trpěly fiaskem a snažily se racionalizovat srdce pyrrhusu a poslat je k Pánu. Ne, pyraha byla vřele přivítána zástupci katolických a protestantských misijních organizací, zakryli svou nahotu krásnými prezentovanými šortkami s potěšením a se zájmem jedli konzervovaný kompot z plechovek. Ale tato komunikace ve skutečnosti skončila.

Nikdo nemohl pochopit jazyk pyrah. Evangelická církev Spojených států proto udělala chytrá věc: poslali tam mladého, ale talentovaného lingvistu. Everett byl připraven na to, že jazyk bude obtížný, ale mýlil se: „Tento jazyk nebyl složitý, byl jedinečný. Už se nenachází nic jako Země. “
Existuje pouze sedm souhlásek a tři samohlásky. Další problémy se slovní zásobou. Zájmena Pyraha nevědí, a pokud potřebují ukázat v řeči rozdíl mezi I, vy a pyra ineptly používat zájmena, které jsou používány jejich sousedy Tupi Indi (jediní lidé, s nimiž pyrrhian nějak kontaktoval)
Jejich slovesa a podstatná jména nejsou zvlášť oddělena a jazykové normy, na které jsme zvyklí, se obecně zdají být zbytečné. Například, pyraha nerozumí významu pojmu “jeden”. Zde jsou jezevci, vrány, psi chápou, ale pyrah - ne. Pro ně je to tak složitá filosofická kategorie, že kdokoli, kdo se snaží říct pyráze, co to je, může zároveň přeformulovat teorii relativity..

Neznají čísla a účty, dělají jen dvě věci: „několik“ a „hodně“. Dva, tři a čtyři pirany jsou nemnoho, ale šest je samozřejmě hodně. A co je to piranha? To je jen piranha. Pro Rusa je snazší vysvětlit, proč jsou články nutné před slovy, jak vysvětlit pyrrhus, proč by měl být považován za piranu, pokud je to piranha, která by se neměla počítat. Proto, pyrah nikdy věřit, že oni jsou malý národ. Je jich 300 a tohle je určitě hodně. Je zbytečné mluvit s nimi o 7 miliardách: 7 miliard je také hodně. Jste mnoho a my jsme mnozí, to je prostě úžasné..

Lidé bez zdvořilosti.

"Ahoj", "jak se máš?", "Děkuji", "sbohem", "omluvte mě", "prosím" - lidé velkého světa používají spoustu slov k tomu, aby ukázali, jak dobře se k sobě vztahují. Žádný z výše uvedených není použit. I bez toho se milují a nepochybují o tom, že každý kolem nich je a priori rád, že je vidí. Zdvořilost je vedlejším dítětem vzájemné nedůvěry - pocity, že pyra podle Everetta zcela chybí.

Lidé bez hanby.

Pirah nechápe, co je hanba, vina nebo urážka. Pokud Haaiohaaa upustil ryby do vody, je špatný. Žádná ryba, žádný oběd. Ale kde Haaiohaaaa? Právě upustil ryby do vody. Pokud malá Kiihioa zatlačila Okiohkiau, pak je to špatné, protože Okiohkiaa si zlomil nohu a je třeba ji léčit. Ale stalo se to proto, že se to stalo.
Ani malé děti zde nejsou nadšeny a nehanbeny. Můžeme jim říci, že uchopení uhlíků z ohně je hloupé, dítě hrající na břehu se bude konat tak, aby nepadl do řeky, ale nemohli nadávat pyré.
Pokud dítě nebere matčina prsa, nikdo ho nebude nutit krmit: ví lépe, proč nejí. Pokud žena, která odešla do řeky, aby porodila, nemůže porodit, a třetí den lesy oznámí výkřiky, to znamená, že ve skutečnosti nechce porodit, ale chce zemřít. Není třeba tam chodit a odradit ji od toho. Manžel tam může jít - najednou bude mít silné argumenty. Ale proč se tam běloch snaží běhat s podivnými železnými věcmi v krabici?

Lidé, kteří vidí jinak.

Pyrach má překvapivě málo rituálů a náboženských idejí. Pirah ví, že stejně jako všechny živé věci jsou dětmi lesa. Les je plný tajemství ... ani les, je vesmír prostý zákonů, logiky a pořádku. V lese je mnoho duchů. Jdou tam všichni mrtví. Proto je les děsivý..
Ale strach z pyramidy není strachem z Evropy. Když se bojíme, cítíme se špatně. Pirah považuje strach za velmi silný pocit, ne za určité kouzlo. Můžeme říci, že milují strach.
Jednoho dne se Everett ráno probudil a viděl, že celá vesnice je plná pobřeží. Ukázalo se, že přišel duch, který chtěl na něco upozornit. Everett vstoupil na pláž a zjistil, že dav stál kolem prázdného místa a byl vyděšený, ale živě mluvil na toto prázdné místo. K slovům: „Nikdo tam není! Nic nevidím - - Everettovi bylo řečeno, že ho nemá vidět, protože duch přišel k pyře. A pokud potřebuje Everetta, pak bude poslán osobní duch.

Lidé bez boha.

Všechny výše uvedené činily pyrah nemožným předmětem misionářské práce. Například myšlenka jediného boha se mezi nimi zastavila z toho důvodu, že koncept „jedné“ pyramidy, jak již bylo zmíněno, není přátelský. Zprávy, že je někdo také vytvořil, byly vnímány jako pyraha zmatená. Wow, takový velký a inteligentní člověk, a neví, jak se lidé dělají.
Příběh Ježíše Krista, přeložený do Pyrachu, také nevypadal příliš přesvědčivě. Pojem „věk“ a „historie“ je pro pyramidu prázdný. Když uslyšel o velmi laskavé osobě, kterou zlí lidé přibili ke stromu, požádal Everett, aby to viděl sám. Ne? Viděla Eferette člověka, který viděl tohoto Krista? Také ne? Tak jak může vědět, že tam bylo?

Žijící mezi těmito malými, napůl hladovělými, nikdy nespícími, ne ve spěchu, neustále se smíchem, dospěl k závěru, že člověk je mnohem složitější bytostí, než říká Bible, a náboženství nás nedělá lepšími ani šťastnějšími. O několik let později si uvědomil, že se potřebuje učit z pyrachu, a ne naopak..