Co potřebujete vědět o Zen

V posledních letech vzrůstá zájem o Zen buddhismus. Popularita tohoto učení však již vedla k jeho nesprávné interpretaci. Dnes je „zen“ všechno, co od pádu do stavu odpoutanosti, k úplnému lhostejnosti.
Co je Zen??

Japonské slovo “Zen” přijde z čínského slova “Chan”, který, podle pořadí, přijde z Sanskrit “Dhyana”, který se překládá jako “rozjímání”, “koncentrace” \ t.

Zen je jednou ze škol buddhismu, která vznikla v Číně ve V-VI století. Taoismus měl velký vliv na formaci Zen, a proto je mezi těmito trendy mnoho společného..

Dnes, Zen buddhismus je hlavní klášterní forma buddhismu Mahayana větve (“velký vůz”), rozšířený v jihovýchodní Asii a Japonsku..

V Číně, Zen buddhismus je volán “Chan buddhismus”, ve Vietnamu - Thien buddhismus, v Koreji - “buddhismus snu”. Zen buddhismus přišel do Japonska relativně pozdě - v XII století, ale to bylo japonské přepsání jména této oblasti buddhismu to stalo se nejvíce obyčejné..
V širším smyslu je Zen školou mystického rozjímání, učením o osvícení. Zen je chápán jako praxe zenových škol, označovaný také termínem "dhyana" a který je nejdůležitější součástí buddhistické praxe..
Jak se zen buddhismus?

Tradičně, Buddha Shakyamuni sám je považován za první Zen patriarchmus. Druhým patriarchou byl jeho učedník Mahakashyapa, kterému po tichém kázání dal Buddha lotos, který symbolizoval oživení..
Thith Nyat Han, vietnamský zen buddhistický mnich a autor knih o buddhismu, tak přenáší tento příběh.
„Kdysi dávno stál Buddha před shromážděním lidí na vrcholu Vultures. Všichni lidé čekali, až začne učit dharmu, ale Buddha mlčel.

Poměrně dlouho uplynulo, ale ještě neřekl jediné slovo, v ruce byla květina. Oči všech lidí v davu se k němu obrátili, ale nikdo nic nechápal.
Pak se jeden mnich podíval na Buddhu zářivýma očima a usmál se. A Buddha řekl: „Mám poklad vidění dokonalé Dharmy, kouzelného ducha nirvány, osvobozeného od nečistoty reality, a tento poklad jsem předal Mahakashyapovi.“ \ T.

Tento usměvavý mnich byl jen Mahakashyap, jeden z velkých učedníků Buddhy. Mahakashyapa probudil květ a jeho hluboké vnímání..
Bodhidharma patriarcha Chan buddhismus
Nejznámější patriarchové zenového buddhismu je Bodhidharma neboli Damo - první patriarcha zen v Číně.
Podle legendy, Bodhidharma, buddhistický mnich z Indie, přišel do Číny po moři kolem roku 475 a začal kázat.

Argentinský spisovatel Jorge Luis Borges popsal vznik prvního patriarchy čínského buddhismu Chan tímto způsobem: „Bodhidharma se přestěhoval z Indie do Číny a byl přijat císařem, který povzbudil buddhismus vytvořením nových klášterů a svatyně, řekl Bodhidharmě o zvýšení počtu buddhistických mnichů. "Všechno, co patří do světa, je iluze, kláštery a mniši jsou stejně neskuteční jako vy a já." Pak se obrátil ke zdi a začal meditovat, když byl císař zmatený, zeptal se: "Co je tedy podstatou buddhismu?" šedozelená: "Prázdnota a žádná podstata".

Podle jedné legendy strávil Bodhidharma při hledání pravdy devět let meditací v jeskyni. Po celou dobu se věnoval pohledu na holé zdi, dokud nezískal osvícení.
V Číně se Bodhidharma usadil v Shaolinském klášteře krátce před tím, založeném na hoře Songshan, kde založil první školu Chan buddhismu. Damo významně přispěl k rozvoji kláštera Shaolin tím, že dal mnichům soubor cviků, později nazývaných qigong Damo Yijinjing nebo qigong Bodhidharma.

Je zajímavé, že Bodhidharma v Číně byl nazýván „vousatým barbarem“, protože měl na rozdíl od čínských mnichů vousy a podle jedné legendy byl Damo mužem, který přinesl čaj do Číny. Meditující Bodhidharma při boji se spánkem vytáhl řasy a hodil je na svah hory Cha. Na tomto místě rostla rostlina - čaj.
Jaké knihy jsou základem Zen?
Na rozdíl od jiných škol se zenští mniši nesoustředí na čtení sutrů a písem. Bodhidharma řekl, že Zen je "přímý přechod k probuzenému vědomí, obchází tradici a posvátné texty." Formuloval čtyři principy zenu:

1. Zvláštní přenos mimo písma;
2. Zen se nespoléhá na slova a texty;
3. Přímá indikace lidského vědomí;
4. Rozjímání o své povaze, stát se buddhou.
Buddhistický výzkumník Daisetsu ve své knize "Základy zenového buddhismu" napsal: "Následovníci zenu mohou mít své doktríny, ale tyto doktríny jsou velmi osobní, individuální a nedluží jejich vzhled Zen. Proto se Zen nezabývá žádnými" posvátnými spisy " "nebo dogmat, a také neobsahuje žádné symboly, skrze které by byl odhalen jeho význam".

Zen je náboženství?
V konvenčním chápání náboženství, Zen není náboženství. Není v něm uctíván žádný Bůh, žádné obřadní obřady, žádné peklo, nebe. Ani takový klíčový koncept jako duše neexistuje v zenovém buddhismu. Zen je prostý všech dogmatických a náboženských konvencí..
V tomto případě Zen není ani ateismus, ani nihilismus. On se nezabývá potvrzením nebo popřením. Když je něco popřeno, samotné popření již obsahuje opačný prvek. Totéž lze říci o prohlášení. V logice je to nevyhnutelné.
Zen se snaží povznést se nad logiku a najít vyšší tvrzení bez protikladu. Zen tedy nepopírá Boha, ani nepotvrzuje jeho existenci. Podle Suzukiho není Zen stejně náboženstvím ani filozofií..

Co je satori?
Klíčovým pojmem zen buddhismu je satori - osvícení, svobodný stav mysli, intuitivní mimozemský vhled do podstaty věcí. V podstatě, satori je alfa a omega pro zen, cíl a cesta tohoto toku.

Suzuki ve své knize "Základy zen buddhismu" definoval význam satori pro Zen: "Zen, zbavený satori, podobá se Slunci bez světla a tepla. Zen může ztratit veškerou svou literaturu, všechny kláštery a všechny její dekorace, ale až do pokud bude mít satori, bude navždy naživu..
Zen koans

Jedním ze způsobů, jak zen mistři používají k tomu, aby mnichy nasměrovali na cestu osvícení, je čtení koanů, povídek, hádanek nebo otázek, které často postrádají racionální řešení a často porušují obvyklou logiku. Cílem koana je představit člověka do strnulosti, řešení by mělo přijít k němu zevnitř, intuitivně, jako určitý pocit nebo pocit, a ne verbální logický závěr.
Nejslavnější koans řekne jak opat Mokurai chrámu stanovil obtížný úkol pro studenta jmenoval Toyo. Řekl: "Slyšíte zvuk dvou dlaní, když se navzájem zasáhnou. Nyní mi ukažte zvuk jedné dlaně." Toyo strávil celý rok logického výzkumu, aby vyřešil koan, ale všechny jeho pokusy byly marné. A jen když dosáhl osvícení a překročil hranici zvuků, mohl poznat zvuk tleskání jedné dlaně..
V jednom z rozhovorů Viktor Pelevin vtipně odpověděl na otázku, zda slyšel zvuk jedné ruky: „Mnohokrát v dětství, když mě matka zadrhla na zadek“.