Do konce 18. století bylo ve farmacii používáno lidské maso.

V 1664, kompletní chemická kniha Nicholas Lefebvre, slavný lékárník, byl vydáván v Londýně. Lékárník nejprve napsal, že musíte odříznout svaly z těla zdravého a mladého muže, namočit je do vinného alkoholu a pak je zavěsit na suché, chladné místo. Pokud je vzduch velmi vlhký nebo prší, pak „tyto svaly by měly být zavěšeny v potrubí a každý den by měly být sušeny na mírném ohni z jalovce, s jehlami a knoflíky, do stavu hovězího masa, které námořníci berou na dlouhé plavby“.

V Evropě, kati prodávali čerstvou krev a “lidský tuk” pro farmaceutické účely přímo od lešení, a kostel vypadal, že rozpozná tuto praxi jako legitimní. Alespoň vojáci Hernana Cortese odřízli lidský tuk pro potřeby uzdravení před dvěma vojenskými kněžími a soudě podle kronik nikdy neslyšeli protest ze své strany. Léčiva otevřeně konzumovala mrtvoly popravených zločinců, kteří zemřeli v almužnách nebo mrtvých křesťanech, a lupiči unesli mrtvoly z hrobů, rozebrali je a strávili v kotlích. Mastná kapalina (podobná Miro) byla prodána za štěstí.

V roce 1564 francouzský lékař Guy-De la Fontaine z Navarry, ve skladu jednoho z obchodníků v Alexandrii, viděl hromady těl určených pro zpracování do medicíny. John Sanderson, alexandrijský agent turecké obchodní společnosti, v roce 1585 obdržel rozkaz, aby se zapojil do obchodu mumiyo - to bylo jméno pro produkty zpracování mrtvol v té době. Asi 600 liber mumifikované a sušené mršiny poslal Sandersona do Anglie. To jsou obrovské peníze. V XIII století, podle svědectví doktora Abdel-Latif, mumie, seškrabal ven tří lidských lebek, byl prodáván pro polovinu dirham (dirham - stříbrná mince vážící 297 g) \ t.

To samozřejmě není striktně evropská tradice. V Barmě med trval na mrtvolách a med, ve kterém zůstaly zbytky mnicha, byl všelékem. Obyčejná sympatická magie. Stejná úcta těla svatého muže byla v Japonsku: po třech letech sušení bylo tělo vyříznuto a použito.