Řády duše po smrti - kde duše opuštěného pádu
Jak říkají různá zjevení, po zániku každý duch prochází dvacet "utrpení", které jsou míněny testy nebo mučení hříchem. Prostřednictvím utrpení je duše buď očištěna, nebo uvržena do pekla. Po překonání jednoho z pokusů se duch přestěhuje do jiného, vyššího postavení, do vážných hříchů. Po absolvování testu má duše zesnulého možnost pokračovat na cestě bez neustálých démonských pokušení.
Smutky po smrti podle křesťanství jsou hrozné. Můžete je překonat modlitbami, dodržováním půstu a silnou, neotřesitelnou vírou. Existují důkazy o tom, jak hrozní démoni a soudy jsou po smrti - Panna Maria sama prosila Ježíšova syna, aby ji zachránil před trápením utrpení. Pán odpověděl na modlitby a odnesl čistou duši Marie, aby svou božskou rukou nakreslila Pannu Marii do nebe. Ikona Nanebevzetí, ctěná pravoslavnými křesťany, zachycuje spásu Matky Boží z mnoha dnů utrpení a vzestupu k nebi.
Testy Svatých otců a hagiografické texty o utrpení duše popisují tyto testy podobným způsobem. Individuální zkušenost každého člověka ovlivňuje jeho vlastní mučení a jejich vnímání. Závažnost každého testu se zvyšuje, od nejběžnějších až po závažné hříchy. Lidský duch po smrti je pod malým (soukromým) soudem, kde je vidět život a jsou shrnuty výsledky všech činů spáchaných naživu. V závislosti na tom, zda odsouzený bojoval s padlými duchy nebo podlehl vášním, je trest odsouzen.
První utrpení je nečinné mluvení - slova, která se vyslovují marně, láska k chvění. Druhá je lhaní, šíření zvěstí, klamání druhých pro jejich vlastní prospěch. Třetí je urážka a nesouhlas, pomluva proti pověsti někoho jiného nebo odsouzení jednání druhých z jejich místa. Čtvrtý - obžerství, shovívavost nízké tělesné vášně, hlad.
20 utrpení duše požehnaného Fedora, namalovaného před odchodem do jeskyně v Kyjevsko-pecherskské lávře.
Pátý je lenost, nečinnost. Šestou je krádež, přivlastnění jiného majetku, který není majetkem osoby v důsledku čestné výměny. Sedmá je laskavost a hrabivost jako symbol nadměrné vazby na věci hmotného, dočasného světa. Osmá je pošetilost, to znamená touha po nespravedlivých akvizicích, získaná nečestnými prostředky. Devátý je podvod, leží v skutcích, špatném úsudku bez spravedlivého úsudku. Desátá je závist, pohroma Boží, touha mít to, co má blízký a vzdálený. Jedenáctá je pýcha, nadměrné sebevědomí, oteklé ego, ctění.
Dvanáctá je hněv a vztek, symboly inkontinence a nepřítomnost pokornosti, která je vhodná pro křesťana. Třináctá - pomstychtivost, vzpomínka na špatné činy jiných lidí ve vaší adrese, touha po pomstě. Čtrnácté utrpení je vražda, zbavení života jiné osoby. Patnáctý - čarodějnictví, kouzlo, volání démonů, démonů a duchů, využití magie pro vlastní potřebu a potřeby druhých jako cesta smrti duše. Šestnáctý je smilstvo, neuvážený styk se změnou mnoha partnerů v životě, nevěra před tváří Pána.
Sedmnáctý je cizoložství, zrada manžela. Osmnáctý je trestný čin Sodomy, když muž leží s mužem a dáma se ženou. Pro tento hřích byl Bůh uvržen do prachu Sodomy a Gomory. Devatenáctá - kacířství, které zpochybňuje, odmítá Boží víru. Dvacáté a poslední je mučení - milosrdenství a krutost, udržení tvrdého srdce a nedostatek soucitu s lidmi..
Těmito zkouškami leží cesta duše, která opustila fyzické tělo. Každý hřích, ke kterému byl člověk náchylný během pozemského života, se vrátí po smrti a démoni, zvaní daňoví sběratelé, budou mučit hříšníka. Upřímná modlitba z hlubin pokání duše vám pomůže uniknout z vašich vlastních hříchů a zmírnit utrpení..
Kde se člověk po smrti pohne
Tato otázka mučila mysli lidí od dávných dob. Kam jsou mrtví, kam se člověk po smrti pohne? Kde duše letí po smrti fyzického shellu? Tradiční odpověď je dána všemi náboženstvími, mluví o jiném království, o dalším světě, kam půjdou všichni mrtví. Takové jméno není náhodné: cizí - "na druhé straně", a jiný svět - "za rakví".
V křesťanské tradici se trápení odehrávají třetí den po smrti, trvající pro všechny, dokud jsou hříchy silné.. Dřívější duše se klaně Bohu a v příštích třiceti sedmi dnech po smrti prochází cesta duše paláci nebes a hlubin pekla. Duch stále neví, kde bude muset zůstat až do posledního soudu. Peklo nebo nebe - údajně na čtyřicátý den, a je nemožné odvolat se proti rozsudku Nebeského soudu.
Pro nejbližší lidi a příbuzné zesnulého stojí za to, aby dalších čtyřicet dnů po smrti milé osoby požádalo o pomoc jeho duši.. Modlitby - pomoc, kterou může křesťan dát druhému na dlouhou posmrtnou cestu. To usnadňuje spousta hříšníků a pomáhá spravedlivému, ukazuje se, že je to duchovní zlato, které neobtěžuje ducha a umožňuje odčinit hříchy. Kde duše jde po smrti, modlitba je dražší než zlato, upřímná, čistá, čestná, která je slyšena Bohu.
Macarius z Alexandrie
Po překonání utrpení a dokončení pozemských záležitostí, jejich vyřazení, se duše setkává se skutečným světem na druhé straně života, jehož jedna z částí se stane jeho věčným domovem. Poslechnete-li si zjevení Alexandra Alexandra Macarause, modlitby za odcházející, vzpomínkové oslavy, které se mají konat devátý den po smrti (třikrát tři, posvátné božské číslo podobné devíti andělským hodnostem), protože duše po tomto dni opustí ráj, je ukázána všechny hloubky a noční můry podsvětí. Toto pokračuje až do čtyřicátého dne..
Čtyřicet dní - celkový počet, přibližný model, který je orientován v pozemském světě. Každý případ je individuální, příklady posmrtné cesty se budou měnit nekonečně..
Existuje výjimka z každého pravidla: někteří z odchodu skončí cestou dříve nebo později než čtyřicátý den. Samotná tradice důležitého data vycházela z popisu posmrtné cesty svatého Theodory, ve které byla její cesta do hlubin pekla dokončena ve čtyřiceti pozemských dnech..
Kde žijí duše lidí po smrti
Křesťanské knihy slibují, že fyzický vesmír, podléhající úpadku a umírání, zmizí a království Boží, věčné a nevyhnutelné, vystoupí na trůn. V tomto království budou duše spravedlivých a těch, jejichž hříchy byly vykoupeny, spojeny se svými dřívějšími těly, nesmrtelnými a neporušitelnými, aby věčně svítily v slávě Krista a vedly obnovený, svatý život. Před tím jsou v ráji, kde znají radost a slávu, ale částečnou, a ne ten, který přijde na konci času, kdy bude dokončeno nové stvoření. Svět se bude jevit jako obnovený a umytý, stejně jako mladý muž, který je v dobrém zdravotním stavu po zchátralém starém muži.
Tam, kde žijí duše mrtvých lidí, kteří vedou spravedlivý život, není potřeba, zármutek a závist. Ani studené ani spalující teplo, ale štěstí, že je vedle něj. To je cíl, který Bůh dal lidem tím, že je stvořil v šestý den stvoření. Málokdo ho může následovat, ale každý má šanci odčinit hříchy a zachránit duši, neboť Ježíš je milosrdný a každý je mu blízký a blízký, dokonce i ztracený hříšník..
Ten, kdo nepřijal božské požehnání, není spasen, navždy zůstane v pekle. Sakra - Ohnivý Gehenna, Tatar, Sheol, místo, kde jsou duše vystaveny velkému utrpení. Před začátkem apokalypsy a nástupem posledního soudu trpí hříšníci v duchovní podobě a po úspěchu, který utrpí, se setkají se svými pozemskými těly..
A kam jde duše po smrti, dokud se nestane poslední soud? Zpočátku přechází utrpení, až do devatenácti, putuje po Ráji, kde jí své plody. Devátého dne a až do čtyřicátého dne se uskutečňuje v pekle, ukazuje mučení hříšníků.
Kam jde duše mrtvých? Do nebe, pekla nebo očistce. Očista je stanovištěm pro ty, kteří nejsou zcela hříšní, ale kteří také nepozorovali spravedlnost. Jsou to ateisté, pochybovači, zástupci jiných náboženství, kteří přešli z křesťanské víry. V očistci, kde je duše po smrti, není ani blaženost ani trápení. Duch přebývá mezi Nebem a Zemí, čeká na šanci vrátit se do smrtelného života a existovat pro něj hodný osudu spravedlivého člověka nebo hříšníka: vše záleží na tom, jakou lekci se duše naučila od dřívějšího života a od vizí pekla a ráje.
Všechny pokusy, břemena a hořkost na světě jsou prezentovány jako příprava na království nebeské. Primární úkoly každého věřícího a pravoslavného člověka pracují na sobě, zachovávají přikázání, usilovnost a usilovnost při vytváření dobrých skutků. Pokora, pokora a modlitby pomohou překonat dvacet utrpení a vstoupit do bran ráje.
